ولا إشكال في نصب الثاني . وأما الأول ففي نصبه وعدمه إذا كان يعادي الشيعة لأنهم أولياء أهل البيت عليهم السلام إشكال . غير أن الأولى بالشيعة ( أعز الله دعوتهم ) الصبر في محنتهم ، والثبات على مبدئهم ، والدعوة له بالتي هي أحسن حتى تتضح الحقيقة كما اتضحت تدريجاً على مرِّ العصور وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ . س 31 : هناك الكثير من العشائر والعوائل العلوية لا تسمح بتزويج بناتهن إلى غير العلويين ، حتى لو كان المتقدم لخِطبتهنَّ من الأكفاء عرفاً وشرعاً . وقد أدَّى ذلك إلى بقاء كثير من العلويات عوانس مما يسبب لهنَّ شديد المعاناة لحرمانهن من غريزة الأمومة وغيرها من ضروريات الحياة . نرجو من سماحتكم بيان رأيكم الشريف في هذه الظاهرة . ج : أكَّد الإسلام على لسان نبيه ( ص ) والأئمة من أهل بيتهعليهم السلام على نبذ فوارق النسب في النكاح ، وأن المؤمن كفؤ المؤمنة ، كما أكَّد على أنه ينبغي الاهتمام بالدين والخلق والأمانة